La femme sans tête

La tension entretenue de façon admirable résulte de cette incertitude initiale, qui va contaminer le film de bout en bout. C'est en cela que La Femme sans tête est aussi, et comme sans y toucher, un très grand film politique. D'abord, parce qu'il décrit avec subtilité les mécanismes silencieux qui permettent à une classe sociale de s'exonérer de sa culpabilité et de préserver ses privilèges.

Comme tous les films de Lucrecia Martel, La Femme sans tête est une mise en question de ce que l’on appelle la “réalité”, une réflexion sur la subjectivité de la perception, une interrogation existentialiste sur “l’être là”. Soit une définition possible du cinéma.

Lucrecia Martel raconte ici l'histoire d'une bourgeoise rongée par le doute après avoir heurté quelque chose sur la route - Un être humain ? Un animal ? Quoi d'autre ? Lucrecia martèle le thème de l'indifférence des classes aisées en Argentine et surligne les émotions. Pour briller à nouveau, elle devrait songer à sortir d'un style qui tourne à vide.

La Femme sans tête est un film totalement incompréhensible de Lucrecia Martel. Mais ça n’est pas de la poésie pour autant. Simplement de la confusion.

« La femme sans tête » intrigue par sa mise en scène tout en faux semblants, à la lisière du fantastique, avant de perdre le spectateur à force de s’écarter des chemins narratifs classiques. Dommage.

Si le film se bornait à ce portrait d'une « femme sous influence » qui se défait sous nos yeux, il serait déjà impressionnant. Complexe, mais passionnant. D'autant que, aidée par son époustouflante comédienne, María Onetto, la réalisatrice parvient à rendre tangible cette réalité qui s'estompe, ce vide qui s'instaure.