Dans la remise d’un petit théâtre de Palerme, les Pupi (les fameuses marionnettes siciliennes) se lamentent sur leur sort alors que le réalisateur débarque pour la première fois en Sicile.
Même si Pasolini annonçait en 1975 la Disparition des Lucioles, le triomphe du Château des Mensonges berlusconien et la fin politique du monde, de nouvelles rencontres et la lecture d’un petit essai de Georges Didi-Huberman vont venir questionner le pessimisme désabusé du cinéaste. Son récit intime se colore peu à peu d’espoir et de révolte, sous le signe d’Orlando, le prince blessé des Pupi, et des lucioles. Dans son regard documentaire et lucide sur la Sicile d’aujourd’hui, les clichés se rebellent : derrière la théâtralité des Pupi, la déréliction politique, l’homosexualité honteuse et l’omniprésent culte de la mort, finissent par se dessiner des poches fragiles de résistance. « Et d’abord, les lucioles ont-elles disparu ? Ont-elles TOUTES disparu ? »
Anne est payée pour écrire des histoires mais elle n'y arrive plus. Elle ne sait pas par où commencer ni comment conclure car elle est prise de vertige face aux possibilités infinies et aux chemins multiples qu'elle pourrait faire emprunter à ses personnages. Et dans la vie c'est pareil. Anne ne peut rien décider. Mais ce soir-là, bien malgré elle, elle est entrainée dans une errance à travers la ville, à la recherche d'un lieu où dormir...
Le cinéaste montre à une amie les plans tournés depuis l’appartement d’un homme qu’il a aimé. Un an de transformations, à l’intérieur comme sous les fenêtres, où campent de jeunes réfugiés afghans.
''Printemps 2004. Je suis invité en Argentine pour un festival de cinéma. Je rêvais Buenos Aires depuis toujours. Ce film est un collage, un tramage de matériaux : découverte d’une ville et d’un territoire surchargé à mes yeux d’un savoir secret. C’est aussi le journal d’une expérience érotique étrange, en forme d’alternative critique au film pornographique. Topographie d’une ville en crise (…) mais aussi métropole somptueuse, saturée de possibles, enivrante… Et relevé, enfin, d’un chant d’amour, d’un corps à corps mental.''
Un cinéaste tente de se plonger, avec son équipe, dans l'univers incandescent de Port-Royal et du jansénisme, esquissant par fragments un autre Grand Siècle, étrangement familier, celui de Pascal, de Racine et des Amis de la vérité.
Un cinéaste tente de se plonger, lui et son équipe, dans l'univers incandescent de Port-Royal et du Jansénisme. Paysages arpentés, lectures précieuses, entretiens et notes de travail s'entrecroisent, mais la quête historique tourne peu à peu au vertige et le film bascule, butant irrémédiablement sur la question sans réponse de la Grâce.
Il y a vingt ans, Vincent Dieutre avait séjourné à Bologne. Lui qui a connu les "années de plomb" revient aujourd'hui constater la nouvelle Italie, celle de Berlusconi.
Vincent a 40 ans. Hanté par Schubert, cet homosexuel cultivé et fragile s'embarque avec son filleul Itvan pour un ultime voyage à travers l'Allemagne. Invocant tour à tour la poésie, l'histoire et la musique, il tente au fil de ce parcours initiatique de changer le regard d'Itvan sur son pays, tout en l'éclairant sur sa propre vie passée.
Le film confronte l'érotique picturale des tableaux du Caravage avec la représentation actuelle de l'érotique gay. Deux histoires d'amour guident ce drame baroque où l'émotion surgit aussi bien du clair-obscur des corps amoureux que de superbes plans de paysages urbains et des tableaux.
Entre journal intime et drame baroque, ''Leçons de ténèbres'' reconstitue par fragments un voyage fatal placé sous le signe du Caravage. Ultrecht, Naples, Rome... trois villes et deux histoires d'amour guident l'itinéraire nocturne d'un homosexuel à la recherche de la beauté perdue.
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''Sans chronologie véritable, sans états d'âme, nous decouvrons par bribes douloureuses l'implacable réalité de la vie d'un jeune homosexuel dans la Rome des années 80, la chronique linéaire du sexe et de la drogue comme seules perspectives. Le récit obsessionnel et précis de l'indifférence générale, des sincérités successives et du manque.''
Nos sentiments, nos choix, notre mort même, errant sur le réseau comme des options. Le temps d’un voyage, d’une audition, ou d’un tchat amoureux, trois générations tenteront de s’arracher à ce nomadisme virtuel, de mettre fin à cet exil de soi qui défait nos vies… Plongée en apnée dans un plat-pays précaire et fragile.
